戊戌年，从历史上看，是一个敏感、诡异的年头。

 

    2018年是农历戊戌年，确是多事之秋。春节前后，打开微信，死亡与追思成了主流话题。

 

    年前2月7号，成都院老专家赵真逝世，享年90岁；按中国传统说法，算是白喜；节后3月3号，重庆小南海水泥厂厂长邱沛阳先生溘然而逝，72岁，恐是积劳成疾所致。说来也巧，两个人都在《水泥人生》栏目的采访计划之中，但人已去，纸空留，遗憾无法弥补。

 

    （就在撰写本文之时，又一噩耗传来，建材研究院凯盛公司陆秉权总工于3月10日因病逝世，他写的传记《我的父亲陆宗贤》曾在本刊刊载。）

 

    有关邱先生的故事坊间流传很多，可用一句话概括： 一个水泥界的乌托邦。仅凭这一点，对写作者而言，就充满着魅惑召唤。采访邱先生是栏目组的一个久蓄的愿望，但一直无缘相见。先生的德行可育人润物，先生的低调却使他不愿面对媒体。

 

    1998年那场惊心动魄的全国范围内的企业改制，相信40岁以上的人都不会陌生。伴随着痛苦的减员下岗，多少人一夜之间就沦为体制的边缘人，社会的底层人。转型时代造就了人的各种负面情绪，如焦虑、躁狂、抑郁等，浸透在每个人不同的人生阶段、生活形态中，构建着一代人精神层面上的负重。然而，小南海水泥厂的改制却进行得异常平静，顺利。自1987年开始任厂长的邱沛阳，被全体员工一致要求留任。历史提供了挑战和机遇，员工给予了信任和支持，这一切需要突破体制和现实的障碍。义不容辞，邱厂长在改制前做足了功课：研究政策，摸清家底，深入调研，走访职工，把社情民意、企业人员等方方面面的情况、信息汇总，抽丝剥茧地分析，仿佛是在精心调制重庆火锅的美味底料。注入了专业定制底料的火锅端上来了，对于小南海的员工来说，这个火锅带给他们太多的惊喜：改制做到了尊重职工意愿，让职工选择适合企业的改革形式。“三不”实现了“两增”，“三不”是：职工代表大会制度不变；职工不裁员，不下岗；职工养老保险、失业保险等待遇不变； “两增”是：职工工资福利增加，上交税和社会贡献增加。这个方案，让人体会到精神的力量，担当的责任，让人从喧嚣的混乱现实无限撤退到一个平静的内心庭院。更多的职工却没有感到意外，他们太熟悉邱厂长了，在他们眼里，邱厂长就是一个淳厚朴实的邻家大

哥，散发着浓浓的亲情味道，如此暖心的改革方案，正是邱厂长的本能反应，更是他的性格本色，这或许就是社会上盛传“小南海式的乌托邦”的由来吧？

 

    改制期间，时任中国水泥协会会长的雷前治叮嘱他：要善待老同志，善待职工，善待周边的乡亲。领导的重托，构成他行为模式的一条底线。

 

    乌托邦主义是西方社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，即使乌托邦的发明者也并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。

 

    在我国，孔子于二千多年前就提出了著名的“大同社会”的思想，其中关于社会和谐、尊老爱幼、互助守信、自立自强等内容，深深影响、教化着我国的传统文化。

 

    邱先生可能没有直接汲取过这些思想的养分，但我可以肯定地说，浸渗于人类文化中的文明因子，潜移默化地熏陶、感染了邱先生的精神世界。

 

    无论富贵贫贱，我们终将逝去。面对无常人生，面对现实的巨大压力，我们应该怎样活着才有意义？邱厂长的自我探索直指时代之症，邱厂长的治厂方略缓解了现实困境，从而让我们再度辨识了什么是人的本质、企业的本质。

 

    小南海水泥厂位于重庆市主城区南部的大渡口区，区中心有占地面积约200亩的中华美德公园，是中国第一个以“美德”为题材的主题式公园，似乎是冥冥之中的一个隐喻。我以为，应该在公园里为邱厂长立一座纪念碑，道德形象，相得益彰。重庆水泥企业甚多，在硝烟弥漫的价格战中，大渡口区似乎是个异数，遵循市场规律的人性之美抗拒着低价倾销的人性之恶，而成为一方净土。这里有邱厂长构建的一个销售半径70公里的独立空间，一个宏大的终极性问题始终在空间回响：我们为什么在这里，我们将会留下什么？

 

    这个空间，寄托着他来自知青经历的一段乡愁，寄托着他的理想和梦想，寄托着他的家国情怀。

 

    这里曾是重庆市唯一不通公路的乡镇，从1995年起，在邱厂长的主持下，先后无偿投资3000多万元，新建和改建硬化了三条连通乡镇村的公路，累计30公里，至今还无偿承担近10公里的乡村公路维护保养；为解决中、小学师生行路难，邱厂长个人一次捐资80多万元修通水泥公路，受到市、区交通部的表彰，被冠以“修路厂长”的美称。他还以自己母亲的名字和政府共同设立了“国芳助学基金”，对贫困学生给予长期关注。资助多名生活困难的村民子女考上大学后在校的全部基本费用。

 

 

    由于并乡建镇，厂所在地镇政府等机关迁移，小南海水泥厂无偿承担了原镇小区的环卫保洁和市政设施维护，不向居民收取任何费用，无偿投资500多万元修建了规范化的农贸市场，入场交易摊户全部免费，工商管理等费用由企业每年定额上交工商部门。

 

    与厂相邻的峰窝坝村，由于自然条件差，小南海水泥厂曾为其无偿代缴农业税；为增加农民收入，招工时优先考虑农村劳动力，先后安置企业所在镇村农民工300多人就业。

 

    大渡口区人畜的饮水取自长江， 近年来， 长江污染愈发严重，成为威胁健康的隐患。邱厂长决定投入200多万元，从山上引出山泉水，实施饮水改造工程，既解决了厂区的水源问题，也解决了附近村民几代人的饮水之困。小南海水泥厂还有一条规矩：帮扶农村老年人，每年向周边农村年满60岁以上老年人发放春节慰问金，迄今已坚持了十多年。

 

    反哺农业，造福一方，邱厂长以自身行为，重新定位个人与企业、民众与市场的伦理学关系，在这里，没有企业与当地政府、居民常见的的矛盾纠纷，只有一个和谐与发展相互促进的利益共同体。

 

    毋庸置疑，民营企业这些年的发展有目共睹，他们贡献了65%的GDP，贡献了80%以上的就业率。然而，多年来，民营企业有无数个被误读的版本，比如私有制说，原罪说等等，给人们对市场经济的认知造成了混乱。我以为，首要的是应厘清概念。私有公有，原本是一种经济生活方式，与政治制度、意识形态无涉；原罪说更像是一个虚拟罪名，在特定的中国语境下，首先需要判定的，是资本之罪还是权力之罪？此话题已超出了本文的叙说范围，故不赘述。

 

 

    在邱厂长的带领下，重庆小南海水泥厂以鲜明的启示录风格，几成民营企业的样本，在建设了一座现代化水泥厂的同时，也构建了一座精神的家园。其道德资源导源于一个庞大的话语体系，上至儒家传统观念：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，下至执政党的执政宗旨：为人民服务；其中更包含了对财富的思考，对公平的思考，对权利的思考，对制度的思考等，而邱厂长表现出的人格构型、人性情感、人伦观念、人文关怀，成为精神重建的支撑点，无时无刻地塑造和影响着企业和员工。

 

    理想的企业没有固定的模式，但一定有独特的个性。虽然是民营属性，但邱厂长没有把企业当作自己的私产，而看作是全体员工的，依靠员工办企业是他一贯的宗旨。他充分发挥职工民主管理的作用，在民营企业实行厂务公开；他不搞家族制，厂级和处室主要部门的管理人员都不是他的亲属；作为民营企业的“老板”，坚持和员工实行“三同”：同住员工宿舍楼，同和员工吃食堂，同在一个没有间隔的办公室办公。

 

    古往今来，房子一直是个热门话题，妇孺皆知的莫过于杜甫的诗句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表现出炽热的忧国忧民的情感；而邱厂长以最朴素的道理直指人心：“安家才能安心”。为解决住房问题，邱厂长主持修建员工住房300多套，多为126m2～150m2的双卫住房，厨房用具、家用电器一应俱全，基本可做到“拎包入住”，员工一生都拥有使用权；单身员工住进了公寓楼。企业员工全部实行一日三餐的免费自助餐。为保障食品安全，规定食堂所购食材，小至油盐酱醋，大至米面鱼肉，必须是有品牌的。为方便员工生活，建立了幼儿园、图书馆、健身房、医务室、小卖部等。燃气改造工程投资300万，自建水厂，市公交线路延伸至厂区。

 

    2012年收购黄水渡假中心，全体员工及家属每年夏天有一个月的轮休。连续几年组织“新、马、泰、港、澳”全免费出国游，使员工，尤其是工人，从内心感受到他们在企业的主人翁地位没有变。其他企业习以为常的人员流动、跳槽现象，在这里仿佛是“天方夜谈”，“撵都撵不走”，员工如是说。判断一个企业的优劣，只看它的人员流向即可知晓。

 

    看不到权力的强势介入，只有日常生活的琐碎气息，这就是所谓的人文情怀。

 

 

    邱厂长的“ 良苦用心”得到了回报，或说是人格魅力征服了员工，企业欣欣向荣，生产蒸蒸日上。改制后，特别是2000年以后，重庆小南海水泥厂一跃成为大渡口区的纳税大户，近几年，每年税金逾亿元。

 

    在小南海水泥厂，邱先生的话语，在员工的的口耳相传中成为生命的坐标：“财富是职工创造的，要还给职工”，“青年看远，中年看透，老年看淡”，“20岁难管，30岁好管，40岁不管”，“广厦有千间，夜眠只八尺”，这是他毕生的心灵体验,以及对生死钱财的参悟。

 

    社会发展成就了现代文明，然而，伴随着发展速度，文明对人类生活的负面影响逐渐显露，效率、制度、财富、地位横亘在现实生活与对幸福的寻觅之间，并以此为价值准绳，而令人在趋之若鹜的追求中尽显人性弱点，久而久之，人们却忘记了生活的本意：快乐并自在地生活。

 

    乌托邦是人类对“快乐并自在地生活”的寄托和向往，在重庆小南海水泥厂已成为一种生活形态，这是在市场化进程中的自我定义，是转型创新中的一种精神特质和经验模式，我们姑且称之为“小南海现象”。与不断被解读，反复被诠释的南街村、华西村不同，小南海像一个未谙世事的小姑娘，对那些“时髦”、“潮流”熟视无睹，不追求轰轰烈烈的场面，华而不实的名声，兢兢业业地提高生产技术水平，踏踏实实地为员工谋福利，刻意地保持低调，把繁复的社会生态尽量简化，活出自己的一片天地，一不靠国家贷款，二不靠外力帮助，只依靠员工被激发出来的活力与干劲，依靠员工自觉意识培育出来的管理制度，使生产始终运行在平稳发展的轨道上，资金始终处于良性循环的周期中，故而避免了在全民皆商的热潮中应运而生的南街村、华西村那样的大起大落。它既不同于南村街，狂热的意识形态的回归中，却缺乏思辨层次的理性精神；也不同于华西村，财大气粗中流露出权力至上的优越，它带给我们的启示是，现代社会里，物质生活取向与精神价值取向，两者都不可或缺。潮水过后，才知道谁是裸泳者，曾经繁华的，喧嚣的，张扬的，高调的，不过逞一时之快，而小南海，依然迎着风浪前行。悼念邱厂长，剖析小南海现象，无疑对性质多元的各类型企业，有极大的启迪和借鉴作用。

 

    美国资深媒体人史蒂夫·福布斯说：“与资本主义文明之前君王贵胄们动辄武力征服、暴力掠夺相比，市场机制实则是人类文明的一大进步。每一名企业家或者个人生产者要提供产品和服务，需要先自己做出牺牲，将自己的资金或储蓄投入到有风险的生产领域，才有可能获得市场上他人的认可与实现价值。这种市场经济的基本逻辑与模式表明，企业家的利己须建立在利他的前提之上”。诚哉斯言！唯如此，企业才能常青。邱厂长或许没读过史蒂夫·福布斯的著作，但他的实践却为这段话默默地做了注脚。临终前，邱厂长立下遗嘱，全厂员工每人2000元“遗嘱费”，他把生命旅程中最后的一点爱，还是给了员工。

 

    3月5日，长长的灵车队伍在重庆市区缓缓行进。泪花伴着白花，青魂化作青烟，十里长街送厂长，小南海人以最高的礼遇，再送厂长一程，不负厂长大爱。

 

    在不同的时代，总有一群人能在时代的焦虑中沉着而灵活地进行自主选择，抵达更开放的心灵和更完善的自我；长远意义上，他们会将这种精神层面的诉求，推进为具体的企业制度和员工权利。我相信，在水泥行业，也有这样“一群人”的存在。邱沛阳不死，邱沛阳的灵魂永远不会孤独。